Христосова Анна Олеговна (Аспирант, Пензенский государственный аграрный университет)
Дорофеева Татьяна Геннадьевна (кандидат философских наук,
доцент кафедры философии, истории и иностранных языков
Пензенский государственный аграрный университет
)
|
Цель статьи – показать роль женщины в христианской культуре с точки зрения христианской этики. В библейской традиции задается изначальная двойственность человека: он в отдельности представлен мужской и женской половинами, в соединении же их виден «полный» человек. Однако до сих пор поддерживаются суждения некоторых столпов западного христианства, так или иначе обвинявших весь женский род в грехопадении и последующих нравственных пороках женщины. Причем в христианской культуре женщина приобретает облик двойственного существа: Ева (олицетворение зла, ответственная за грехопадение) и Мария (олицетворение непорочности, вечной женственности). Особое внимание в работе уделяется нравственным чертам как неотъемлемой характеристике ветхозаветных и новозаветных женских образов. Израиль, по мнению теологов, первым был научен смотреть на материнское сердце как на подобие сердца Бога. Это и многое другое не берет во внимание феминизм. Для «неофеминизма» характерно указание на то, что «вторичное», «обслуживающее», зависимое положение женщины утверждается в религиозной сфере. В оценке роли и положения в обществе женщины христианство основное внимание обращает на «внутреннего человека», а не судит женщину и мужчину по сугубо внешним качествам, изначально отдавая предпочтение кому-то из них, а другого ставя в зависимое или унизительное положение.
Ключевые слова:Женщина, Ветхий Завет, Новый Завет, феминизм, неофеминизм, христианская этика, христианская культура, религиозная мораль.
|
|
|
Читать полный текст статьи …
|
Ссылка для цитирования: Христосова А. О., Дорофеева Т. Г. АКТУАЛЬНОСТЬ «ЖЕНСКОГО ВОПРОСА» ДЛЯ ХРИСТИАНСКОЙ ЭТИКИ // Современная наука: актуальные проблемы теории и практики. Серия: Познание. -2023. -№12. -С. 152-154 DOI 10.37882/2500-3682.2023.12.27 |
|
|