| |
В данной статье освещена проблема реконструкции танатологических аспектов религиозной мифологии в этнической религии восточных славян. Для этой цели был использован реконструкционный комплекс, содержащий в себе концентрат данных, известных исследователям восточнославянской этнической религии, таким как Клейн, Аничков, Токарев, Ловмянский и др. Реконструкционный комплекс был сформирован из работ, которые были рекомендованы самим родноверческим движением и напрямую посвящены исследованию этнической религии восточных славян. Кроме того, выбранные ученые имели признание в научной среде и содержали в своих работах реконструкционные модели этнической религии восточных славян. Из реконструкционного комплекса была выделена информация, касающаяся вопросов о смерти и посмертной судьбе человека в восточнославянской религиозной традиции. Для сравнения с получившимся религиозным комплексом в качестве образца родноверческой танатологической мысли была взята «Славянская Книга Мертвых» за авторством волхва Велеслава, одного из инициаторов создания крупной родноверческой организации «Союз Славянских Общин Славянской Родной Веры». В исследованиях были использованы методы анализа и синтеза, а также компаративный подход. Выявлено, что современное российское родноверческое движение не проводит заявленную ими реконструкцию этнической религии восточных славян. Оно создает новую генотеистическую религию, которая эклектично использует идеи, взятые из различных религий мира. Сказанное касается в том числе и танатологических аспектов религиозной мифологии. Например, в «Славянской Книге Мертвых» способ распределения праведников и неправедников в загробной жизни напоминает мифологию ислама. А последующее возрождение праведников в «круге Велеса» и уход праведников из этого «круга» отсылает к индуистской мифологии.
Ключевые слова:танатология, религиозная мифология, этническая религия восточных славян, родноверие, новые религиозные движения, история религии, сравнительное религиоведение
|
ПРАВОВАЯ
ИНФОРМАЦИЯ:
